(foto oleh palingseru.com)
Dugderan merupakan festival untuk menandai dimulainya ibadah puasa di bulan Ramadan yang diadakan di Kota Semarang. Perayaan ini dimulai sejak masa kolonial dan dipusatkan di daerah Simpang Lima. Perayaan dibuka oleh wali kota dan dimeriahkan oleh sejumlah mercon dan kembang api (nama "dugderan" merupakan onomatope dari suara letusan). Pada perayaan ini beragam barang dijual (semacam pasar malam) dan pada masa kini sering diikutkan berbagai sponsor dari sejumlah industri besar. Meskipun demikian, ada satu mainan yang selalu terkait dengan festival ini, yang dinamakan "warak ngendok". Dugderan dimaksudkan selain sebagai sarana hiburan juga sebagai sarana dakwah Islam.
Tradisi “Dugderan” ini berasal dari kota Semarang, Jawa Tengah. Nama “Dugderan” sendiri berasal dari kata “Dug” dan “Der”. Kata Dug diambil dari suara dari bedug masjid yang ditabuh berkali-kali sebagai tanda datangnya awal bulan Ramadhan. Sedangkan kata “Der” sendiri berasal dari suara dentuman meriam yang disulutkan bersamaan dengan tabuhan bedug.
Tradisi yang sudah berumur ratusan tahun ini terus bertahan ditengah perkembangan jaman. biasanya digelar kira-kira 1-2 minggu sebelum puasa dimulai. Karena sudah berlangsung lama, tradisi Dugderan ini pun sudah menjadi semacam pesta rakyat. Meski sudah jadi semacam pesta rakyat –berupa tari japin, arak-arakan (karnaval) hingga tabuh bedug oleh Walikota Semarang–, tetapi proses ritual (pengumuman awal puasa) tetap menjadi puncak dugderan.
Untuk tetap mempertahankan suasana seperti pada jamannya, dentuman meriam kini biasanya diganti dengan suara-suara petasan atau bleduran. Bleduran terbuat dari bongkahan batang pohon yang dilubangi bagian tengahnya, untuk menghasilkan suara seperti meriam biasanya diberi karbit yang kemudian disulut api.
_87_1375077895.jpg)
(foto oleh indonesiatavelguides.com)
Dugder terjadi pada masa pemerintahan Kanjeng Bupari RMTA Purbaningrat (1881). Beliaulah yang pertama kai menentukan mulainya hari puasa, yaitu setelah Bedug Masjid Agung dan Meriam di halaman Kabupaten dibunyikan masing-masing tiga kali. Namun sebelum bedug dan meriam dibunyikan, diadakan upacara di halaman Kabupaten.
Adanya upacara Dug Der tersebut makin lama makin menarik perhatian masyarakat Semarang dan sekitarnya, menyebabkan datangnya para pedagang dari berbagai daerah yang menjual bermacam-macam makanan, minuman dan mainan anak-anak seperti yang terbuat dari tanah liat (Celengan, Gerabah), mainan dari bambu (Seruling, Gangsingan), dan mainan dari kertas (Warak Ngendog).
Jalannya upacara dugderan
Sebelum pelaksanaan dibunyikan bedug dan meriam di Kabupaten, telah dipersiapkan berbagai perlengkapan berupa:
1. Bendera
2. Karangan bunga untuk dikalungkan pada 2 (dua) pucuk meriam yang akan dibunyikan.
3. Mesiu dan kertas koran yang merupakan perlengkapan meriam.
4. Gamelan yang disiapkan di pendopo
Petugas yang harus siap agar prosesi upacara berjalan baik adalah:
1. Pembawa Acara
2. Petugas yang membunyikan bedug dan meriam
3. Pengrawit
4. Pemimpin upacara (biasanya lurah/kepala desa setempat).
~ Unsur dan Nilai yang terkandung didalam tradisi Dugderan
Unsur dan nilai yg terkandung di budaya ini dapat dilihat dari segi budaya dan segi kepercayaan yang masih dipegang teguh masyarakat jawa tengah. ini dapat diliat dari konsistensinya mereka untuk tetap menjaga adat dan kepercayaan mereka tentang sejarah yang membuat mereka seperti sekarang ini tanpa memikirkan perkembangan zaman yang terus menerus menghancurkan budaya dalam negeri, dan terus melestarikan budaya itu supaya tidak punah.
~ Perubahan yang terjadi dalam tradisi Dugderan
Akibat perkembangan zaman,tradisi Dugderan dulu murni hanya sebagai Kepercayaan adat istiadat semata, namun setelah bergulirnya waktu. pemikiran masyarakat agak sedikit berkembang, pemkot dan masyarakat sekitar melihat keunikan budaya ini sebagai peluang pariwisata, perubahan pun sedikit terjadi kepercayaan dan adat yang dulu murni sebagai penghormatan bagi nenek moyang dan tuhan kini disisipkan pula sebuah konsep pola pikir modern untuk mencari dan menghasilkan keuntungan nyata dari tradisi itu sendiri
~ Hubungan manusia terhadap tradisi Dugderan
Hubungan budaya ini terhadap kehidupan manusia, menurut saya dapat dilihat dari dua sisi yaitu sisi negatif dan sisi positif.dari sisi negatif.budaya ini menjadikan manusia untuk tidak sepenuhnya meminta, bergantung dan percaya pada tuhan semata, sehingga mereka lebih menonjolkan kebudayaan dan kepercayaan mereka terhadap nenek moyang ketimbang urusan beragama mereka.tetapi tentu saja setiap hal yg memiliki sisi negatif juga memiliki sisi positif ,dari budaya ini kita bisa melihat betapa terjalin nya keeratan mereka dan persaudaraan antar sesama masyarakat
Tidak ada komentar:
Posting Komentar